以下影評取自：聞天祥作為第一位「喇嘛導演」，宗薩仁波切身上彷彿多了一道光
環。不過他作品的價值並非侷限在其身份的特殊而已，即使
是用影像傳佛法，他片中的智慧既不予人強迫接受的傳教壓
力，令人莞爾的幽默趣味更是俯拾皆是。
這在他的長片處女作【高山上的世界盃】尤其明顯。雖然在
形式上，【高】片明顯受到狄西嘉、薩雅吉雷和伊朗電影的
影響（宗薩仁波切也大方承認這些都是他所欣賞的導演），
但是當他把說教變成關懷體諒，也不畏呈現喇嘛人性化的一
面，反而因內涵的清澄寬厚，讓影片簡樸的外貌，成了一種
境界。
【旅行者與魔術師】則和前作既有劇烈的不同，也有其一脈
相承處。
最大的不同，一是敘事形式的複雜化，再來就是反映在技術
層面上的求工求美。
【旅行者與魔術師】採兩條敘事線平行進展，一條是描述剛
到任不久的行政官，迫不及待想離開眼中的窮鄉僻壤，直奔
美國夢土，在等車的過程中，認識了一個愛講故事的喇嘛；
而喇嘛說的故事，則成為另一條線。
至於刻意求工的技術層面，應肇因於本片是部徹頭徹尾的跨
國合資電影，幾個重要部門也都有其他國家專業人士的幫助
與介入，儘管全片是在不丹實地拍攝，卻不由得瀰漫一股稍
嫌刻意的視覺情調，與【高山上的世界盃】完全大異其趣。
也令我好奇宗薩仁波切是否也像其他導演一樣，在面臨突破
與超越前作的挑戰時，想要表現出對其他形式技巧掌握的「
導演」實力？因此【旅行者與魔術師】美則美矣，反而少了
【高山上的世界盃】的渾然天成。
不過宗薩仁波切絕對清楚知道自己要表達什麼。以途中這位
喇嘛所講的故事為例，一個學藝不精的魔法師學徒，因為一
段奇遇讓他夢想的情慾得以實現，卻也因此迷失了人生。與
現實裡一心想逃離的行政官的崇洋心態，都是一種迷思的表
現。
更有趣的是導演對情慾的觀點，顯然比我們這些紅塵男女通
徹得多。表面上，透過喇嘛所說的故事，我們以為他認為情
慾誤人；但跳到另一條線，也就是現實的這一面，我們卻又
看到一段溫暖而剛剛萌芽的愛情，如何讓行政官看清楚值得
把握的事物。一個人的毒藥，卻成了另一個人的解藥。正反
虛實對照之間，也凸顯了是他「不說斷」的襟懷，才沒有窄
化了影片的厚度。
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Fiona的感想：
真是蠻有意思的電影呢
雖然整部片
就只有五個人的一段路途
卻不會覺得無趣冗長
年少時
看同樣是一段路途的得獎洋片 『巴黎德州』
十分鐘就睡著了呢
體驗不一定要真的發生
如果一場夢
可以消滅自己不該有的慾望
也是挺好的呢
電影結尾 那個有點自我自大的官員
對於和尚要再講第二個故事時
有點不耐煩
但是聽到他說的是自己的故事
就打斷他 把故事接力下去
於是男主角放棄了美國夢
男主角說上面那句話時
那個苦笑+有點甜蜜的笑臉 讓人印象深刻
導演沒說結局
不過意思應該就是
男主角與那賣紙的父女
參加完節慶 就一起回小村莊
快樂生活吧
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